《源氏物语》,日本的《红楼梦》

《源氏物语》,被誉为日本的《红楼梦》。其在日本的地位就和中国的《红楼梦》极为相似,甚至更加重要。《源氏物语》的价值不仅仅局限于其文学价值,更多的是对日本人精神世界的影响。时至今日,《源氏物语》依旧影响着日本人的思维。

《源氏物语》

《源氏物语》是以日本平安王朝全盛时期为背景,描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事,全书共五十四回,近百万字。包含四代天皇,历经70余年,所涉人物四百多位,其中印象鲜明的也有二三十人。人物也是包罗万象,以上层贵族为主,也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。反映了平安时代的文化生活和社会背景,在贯彻写实的“真实”美学思想的同时,也创造了日本式浪漫的“物哀”思想(简单说就是真情流露的思想)。

《源氏物语》描写了古代桐壶天皇与更衣妃生一皇子,生子不足三年之后,更衣妃去世。皇子没有强大的靠山,很难再宫中立足,只能降为臣属,更賜姓源氏。后源氏娶妃,整日放荡的生活。后源氏与其继母发生乱伦关系,生一子名冷泉,被天皇立为皇子。桐壶帝退位以后,将皇位传位于朱雀天皇,政敌得势,源氏及其岳父左大臣以派从此失势。后来天皇病危,传位于冷泉,源氏升任为内大臣,源氏以及左大臣一门恢复了往日的繁华。源氏喜爱骄奢,但日子久了,源氏感觉到了自己的地位不稳,加上家庭纠纷,爱人逝去,最终看破红尘,剃发避迹于空门,出家为僧。

全书以日本平安王朝全盛时期作为背景,通过对主人公源氏的生活经历和爱情故事,描写了当时社会的腐朽政治、淫乱生活、上层贵族之间的互相倾轧和权利斗争。源氏的爱情和婚姻,则是揭示在一夫多妻的婚姻制度下女性的悲惨生活。在贵族社会,男婚女嫁通常都是政治斗争的手段,女性只不过是交易的工具。

《源氏物语》作者

紫式部,日本平安时代女作家,中古三十六歌仙之一。紫式部,大约于973年出身在充满书香气的中等贵族家庭,是一位极富才情的女子,紫式部本姓藤原,由于女性在日本没有社会地位,本名没有记载,也有人认为其本名为藤原香子或藤原则子。其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人,父亲更是擅长于汉诗、和歌,对中国古典文学颇有研习。祖父、外祖父、叔父皆善汉诗、和歌,母亲叫藤原为信,不过,在紫式部年幼时已去世。紫式部由祖母一手养大,据说这位祖母擅长音乐,紫式部会弹一手好古筝。所以紫式部在《源氏物语》显示出音乐方面的博识,都与这位祖母的教育、栽培分不开。

紫式部幼时跟随父亲学习汉学,通晓音律和佛典,并熟读中国古代典籍,她不仅对白居易的诗有很深的造诣,而且还十分了解佛经和音乐。1966年,联合国科教文组织把她列入了年度表彰的世界伟人之一。

《源氏物语》的写作手法

平安时代的日本文学的主要民族特性是阳柔美。它并不想欧美的文学作品那样,将大量的笔墨用于描写、夸张事件和人物间的矛盾,而是通过对细腻的情感、细小的物象以及一刹那间的感悟的刻画,表达出一种淡淡的哀伤、愁绪和喜悦。《源氏物语》可以说是这种文学风韵的最好典范。 紫式部在汉文学方面具有很高的造诣和见解。她不仅掌握学问上的基础教养,而且体验过最高的文化生活。

平安初期,日本文化持续接受中国唐代文化的滋润,是汉风文化最灿烂的时期。宽平二年(890),学者、诗人出身的右大臣菅原道真向朝廷上奏,建议停止遣唐使的派遣,以减弱中国文化对日本文化的影响,并于同年获得批准。从这时开始,日本文化和汉文化之间的关系就发生了一定的变化,日本文化逐渐消化汉文化并形成了具有自己特色的平安文化,完成了汉风文化向和风文化的过渡,这次转变在日本的文化史上是具有重大意义的。对此,紫式部强调:“凡人总须以学问为本,在具备和魂而见于世,便是强者。”这里的“学问”指的便是“汉才”。这说明紫式部即重视当时的中国古籍,又对和魂有自觉的认识。所以紫式部一方面开放性地学习和吸取中国文化和文学思想,一方面又根据本国的国情加以改变,做到取其精华,弃其糟粕。

此外,和流行的众多其他小说和故事不同,《源氏物语》以是写实为基础的,紫式部在《源氏物语》写道:“原来故事小说,虽然并非如实记载某一人的事迹,但不论善恶,都是世间真人真事。观之不足,听之不足,但觉此种情节不能笼闭在一人心中,必须传告后世之人,于是执笔写作。因此欲写一善人时,则专选其人之善事,而突出善的一方;在写恶的一方时,则又专选稀世少见的恶事,使两者互相对比。这些都是真情实事,并非世外之谈。” 她在书中借人物来表明自己主张“真实”的文学论,批判了当时的物语只重神话传说或史实,很少“真实”的事实和缺乏心理描写的缺陷。紫式部主张文学应该源于真实,应该以写实作为基础,反映各种各样的人情世故。当然,这种文学的真实,并非是对日常所见的事实的照搬全抄和原本记录,而是强调了在虚构的文学中应该包含着真实,这种真实是一种艺术上的真实。

《源氏物语》对后世的影响

《源氏物语》是日本的一部古典名著,对日本的文学史产生了巨大的影响,被誉为是日本文学的高峰。紫式部创造的《源氏物语》也是界上最早的长篇写实小说,同时也开启了至今对文学仍有着巨大影响的“物哀”时代,并包括夏目漱石、川端康成、宫崎骏在内的大批的日本作家等各个领域的艺术家有着深远的影响。她以“真实”为基础的“物哀”精神更是被后来的一代又一代人的继承和发扬,在不断继承和发扬的过程中对日本文化造成了深厚的影响,成为了日本文化不可分割的一部分。

《源氏物语》以大量细腻、优美的文字,使得以悲剧走向的故事,读起来也让人感觉异常清秀感人,影响了一代又一代的日本人。