盘点那些日本独特的民族文化

日本是我国海天相望的近邻,和我国有着两千多年交往的历史。当然,世界上每一个民族都有自己独特的文化,日本也不例外。

并且,日本独特的地理条件和悠久的历史,也使其孕育了别具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂,它一方面发展了自身的文化,从古代开始就同时又从其他国家吸收了大量的文化和精神成果来丰富自身的文化,比如日本如今仍然大量使用汉字作为其书写语言的一部分就是日本长期大量吸收中华文化的一个证明。

这里我们将从日本的民族精神、宗教和传统服饰三方面,选取最具特色的代表来重点解析日本的传统文化,进而让大家可以更加了解日本这个友邻国家。

武士道精神

欲了解日本,了解日本民族精神,必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心,对日本民族性的影响颇深,尤其是日本近代化过程中以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中,都留下了武士道精神的印痕。

武士道,起源于日本镰仓幕府,后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初,它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物,它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛,儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西,都被日本民族固有的神道教充分提供了。

武士道的要求最主要有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。 “义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道德。 “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强的武艺。 “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。 “礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。 “诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。


“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。

“忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。

一言以蔽之,武士道的诀窍就是看透了死亡,“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。

这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义,有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念,但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。 用樱花比喻武士,因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。

首先,看过樱花的人都知道,单个的樱花并不美丽,但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。

二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候,而是凋谢的时候,樱花花期不长,但凋谢有个特点,就是一夜之间满山的樱花全部凋谢,没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界,在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值,之后豪无留恋的结束自己的生命。

在日本武士道精神中“切腹”这种行为也不能不提。在日本古代,剖腹被认为是一种光荣,切腹自杀者叫做“切腹人”,如果切腹人为了追随主君死亡而自杀,叫做“追腹”。被找来做助手,在其最痛苦时为其斩首的叫做“介错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时也有特别规定,若不按规定,往往也会因为“失职”而“追腹”。

相扑文化

相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛,盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期,相扑是一种宫廷观赏运动,而到了镰仓战国时期,相扑成为武士训练的一部分。

18世纪兴起了职业相扑运动,它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动,比赛前的跺脚仪式(四顾)的目的是将场地中的恶鬼趋走,同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的,因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。

现代日本仍然在每年举行隆重的相扑比赛,获胜者不仅可以获得巨额的奖金,在日本一般民众眼里力士能获得优胜更是无上的荣耀

和服文化

和服——日本的民族服饰。江户时代以前指吴服,语出《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》,源自日本本土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物。德川家康时期正式称为和服。因为日本人口中的90%以上,都属于“大和”民族,故取其名,在日语中,它又叫做”着物”。和服除了保暖、护体外,还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽,式样美观,腰部还配有漂亮的宽幅带子,简直就是一种艺术品。

在日本,出席冠礼(成人式)、婚礼、葬礼、祭礼、卒业式、庆祝传统节日,无论老小的日本女性都会穿上端庄的和服去参加。和服的穿着文化及礼法被称为装道。和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产以及50多项日本经济产业大臣指定传统工艺品。制作和服的越后上布、小千谷缩以及结城紬更是录入了世界非物质文化遗产。

总结

以上三项可以说就是日本代表的民族文化了,不知道大家对日本这个国家是不是又多了一分了解呢?